---

Значения слова «ипостась»

• ИПОСТА́СЬ, -и, ж. 1. Церковный термин для обозначения одного из лиц христианской троицы. (Малый академический словарь, МАС)

• В качестве, в роли (С.И. Ожегов, Толковый словарь)

• ж. церк. греч. лицо, особа; принято о Святой Троице, одно из лиц Св. Троицы. Бог, единый по существу, тройственный ипостасьми. Ипостасный, к ипостаси относящ (В.И. Даль, Толковый словарь)

• (от греч. hypostasis - сущность - основание), терминдревнегреческой философии, субстанция, сущность (см. Гипостазирование).Впервые введен Посидонием в 1 в. до н. э. В христианстве начиная спатристики термин "ипостась" (в значении форма проявления, способ бытия)служит для обозначения каждого из лиц триединого бога (см. Троица) (Большой Энциклопедический словарь)

• комплектование
• иллюминирование
• компиляция
• заплетающий
• порошковый
• неповоротливый
• преспокойный
• заполучивший
• колодезный
• костенеющий

• роль
• атрибут
• бог
• природа
• естество

Все синонимы слова ипостась

• выступать в разных ипостасях
• принять боевую ипостась
• менять ипостась
• сменить ипостась
• человеческая ипостась

Сочетаемость слова ипостась

Удивительно, что впервые его ипостась ничего не имела против.

Больно так, чтобы понял – ипостась элементали определяла лишь её склонность, возможность пользоваться мозгами никто не отменял. –

Перевёртышу вернули его ипостась, и он был безмерно счастлив.

Что было плохо, при столкновении с демонами в открытом бою без перехода в свою боевую ипостась оборотней не спасет даже их невероятная живучесть и регенерация.

Он должен быть сильным, потому что, как оказалось, у Нэйта очень мощная животная ипостась.

Предложения со словом ипостась

Один и тот же вечный субъект не может вместе и скрывать в себе все свои определения, и проявлять их для себя, выделяя их как другое, и пребывать в них у себя как в своих; или, говоря библейским языком, одна и та же Божественная ипостась не может быть вместе и «живущим во свете неприступном, его же никто не видел из человеков», и вместе с тем быть «светом, просвещающим всякого человека, грядущего в мире», – одна и та же ипостась не может быть и «Словом, им же вся быша», и «Духом, – вся испытующим».

Отсюда возникает ряд своеобразных религиозных образований, каковы: a) малоазийские оргиастические Зевсы с атрибутом двойной секиры, наследием хеттских религий; b) островные змеевидные или погребенные Зевсы, чествуемые обрядом буфонии, с их предком — Идейским или Диктейским Зевсом Крита, восходящие к минойской религии критского бога двойной секиры; c) Зевс — похититель Ганимеда, по корням своим также критский, и героическая ипостась соприродного, но не критского, ма-лоазийского божества — Тантал, первоначально бог горы Сипила; d) Зевс-Мейлихий, происхождения, по-видимому, семитического, и его корреляты — Зевс Маймакт, Зевс Филий и др.;

Вместо волшебных даров солнечного бога Уту (не то амулетов, не то волшебных помощников) появляются семь ветров, которые дуют по воле Шамаша (аккадская ипостась шумерского Уту) на Хумбабу и облегчают Гильгамешу победу над страшным чудовищем… Сто лет назад один из первых ассириологов Сэйс в своем очерке вавилоно-ассирийской литературы (первом обзоре клинописной литературы), пересказывая содержание немногих известных к тому времени памятников клинописной литературы, писал: «…пройдет еще много времени, прежде чем ассириолог решится сделать попытку передать их (то есть вавилонские сказания. —

Из сказанного прежде должно быть ясно, что, приписывая каждому из божественных субъектов особенную волю, представление и чувство, мы разумеем только, что каждый из них есть волящий, представляющий и чувствующий, то есть каждый есть сущий субъект или ипостась, сущность же их воли, представления и чувства есть одна и та же, именно божественная, в силу чего все три ипостаси хотят одного и того же, именно безусловного блага, представляют одно и то же, именно абсолютную истину и т.

И тотем, и фетиш мы находим на Крите; и, — что особенно важно, — отожествление того и другого, раздвоение божества на жертвенную и жреческую ипостась его единой сущности — эти представления не могут быть наследием простого сельского магизма, равно как и представление о воскресении быка через год для новой жертвы, определенно намеченное в мифе, — но свидетельствуют о происхождении церемонии из высокоразвитой оргиастической религии.

Цитаты из русской классики со словом ипостась Как правильно писать слово ипостась

Карта